扶桑花的历史文化

扶桑花的花开得虽不耐久，朝华而暮落，真的是“槿花一日自为荣”，但它的全树花期很 长，跨占四季，芬芳美好。既延续着春的清新，又洋溢着秋的浓郁，还赞美着夏的热烈冬 的圣洁，难怪古人说：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ ”它不以春风之来而开，也 不以春风之去而落，让人惊叹不巳，在植物界非常可贵。“占破半年犹道少，何曾一日不 芳来。花中却是渠长命，换旧添新底用催。”它那长长的金色细蕊，更增添了花朵的神奇 和瑰丽。花朵有的下垂，花瓣宽而反卷，恰似美丽的拱形花篮，玲珑绚丽，很有诗意。它 的花有单瓣或重瓣之分。单瓣花形似漏斗，重瓣花形似牡丹，既有蔷薇鲜艳热烈之色彩，

又有牡丹一般温柔富责之神韵。有的花柱向前伸出一定距离后形成一个略小的花球，偶 尔还会在柱头处长几片小花瓣托住花蕊，简直就是个倒挂的宝塔，非常迷人。在不同季节 里，花朵在阳光下变幻色彩，或红或粉或黄，宜人淡雅的芳香弥漫在宇宙间，让人顿感它 的随和、融洽及坚韧的生命力，因而素有“中国蔷薇”和“朱槿牡丹”之美称。扶桑在国 际花坛中享有崇高的盛誉。

它那长长的花蕊，高高地翘展在花瓣之外，看上去既像赤球喷吐的火舌，又似挂于大 红宫灯下的金丝流苏，十分典雅别致。尤以红色扶桑花光艳映日，寓意热情似火，是盛大 节曰、宴会的最佳装饰，也是庆贺开业作花篮、花牌的最佳花卉，或编成镂空的花窗，扎 成狮子、老虎等形象，妙趣横生。因此它是园林观赏及装饰艺术的极好材料。不论把它配 植于池畔、亭前、墙边和街道两旁，还是居家宅院，一旦有了四时开花、绵延不绝的朱槿 花，就显得春意盎然，喜气洋洋。当今江南庭院种植扶桑之多，北方的盆栽也不例外，不 亚于其他奇花异卉。这不仅由于它的美，也由于它向人们索取少.而供人观赏多，是它能 在神州大地广为栽种应用的原因。

朱槿还有抗氣气和二氧化硫等大气污染，净化空气的作用和隔绝噪声的效能。因此， 用密植的朱槿来取代院子的围墙，定比呆板的水泥或瓷砖好得多。除供观赏外，扶桑还可 作蔬菜食用，尤以白扶桑花清甜爽滑，具有润喉补肺功效，可作花茶饮用，皮、根和种子 入药，还可制作香水、香乳等。花含槲皮素、山奈酸、棉花素、矢车菊素、葡萄糖甙等， 具有消肺、化痰、凉血、解毒之功，又是一种天然食用的无毒染色素> 用盐梅浸溃，可得 红色浆液，用于制作蜜饯和糕点，色泽美观，味甘酸可口，可增进食欲。叶有消痈解毒止 血之功，根有调经止带之效。茎皮纤维洁白韧性很强.是织麻袋制绳索的好原料。

马来西亚将扶桑视为安居乐业、兴旺发达的标志，人们用这种红彤彤的花朵比喻热 爱祖国烈火般的激情，也有人用它比喻为革命的火种撒满大地而燃起熊熊烈焰，使殖* 义者丧胆后退。斐济人民十分钟爱扶桑，每年8月份在首都苏瓦市举行传统的“红花市” (红花即是扶桑），历时7天。节日期间，人们用扶桑装饰商品，并在各大街上搭起牌 楼，张灯结彩。人们还要穿上五彩缤纷的盛装，戴上稀奇古怪的面具，跟在乐队后面游 行。各地选来参加评选“红花皇后”的妙龄少女，乘坐彩车，招摇过市，尽展风姿。市中 心广场的舞台上，表演着丰富多彩的民间歌舞。节日的高潮是评选出三名“红花皇后”， 并为她们戴上皇冠。评选“红花皇后”的票房收入，捐赠给慈善机构。扶桑在印度的花 语一相信你，永远新鲜的爱。

我国古代的人民也钟爱扶桑，并留下了大董赞美扶桑的诗篇。北宋明道年间，诗人、 书法家蔡襄任福建漳州军事判官，晚秋到州西的耕园驿观赏庭中的数十株扶桑花，因感寒

月穷山，竞相盛开奇异花卉，秀美艳丽，好似春天的灼灼夭桃，赞叹之余，不禁写下了 《耕园驿扶桑花》一诗：“溪馆初寒似早春，寒花相依媚行人。可怜万木凋零尽，独见繁 枝烂漫新。清艳夜沾云表露，幽香时过辙中尘。名园不肯争颜色，灼灼夭桃野水滨。”不 久，蔡襄离开漳州乘桴东下，临行前又特意观赏一次扶桑，又咏《溪行》一首道：“使轺 迢递到天涯，候宫迁延感发华。白发却攀临砌树，青条犹放过墙花。悲来惟有金城柳，醉 后曾乘海客槎。欲问昔游无处所，晚烟生水日沉沙。”〗5年后，蔡襄又来到漳州，再度到 耕园驿园观赏扶桑，追忆往昔旧作，便将二首诗龛于西壁。诗人三探耕园驿扶桑花，足见 爱之深切，使百花园中平添一段不可多得的佳话。

南朝诗人江总《朱槿花赋》：“朝霞映日殊未妍，珊瑚照水定非鲜。千叶芙蓉讵相 似？百枝灯花复羞燃。”诗人写了四样美丽的东西，跟朱槿花的艳丽比起来，逊色得多 了。唐代诗人李绅的《朱槿花》：“瘅烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。每叹芳菲四时 厌，不知开落有春风。”唐代非常优秀的抒情诗人李商隐，写过多篇朱槿的诗，其中一首 写得尤其好，非常让人感动，诗中说：“殷鲜一相杂，啼笑两难分。”他所描绘的深红色 和鲜红色的朱槿花，争先恐后地挤在一起“啼笑两难分”的画面，真让人耳目一新。宋代 著名诗人苏东坡就曾用“焰焰烧空红佛桑”，“绿衣倒挂桑暾”的诗句来赞美扶桑花开的 盛景，赞美它既有玫瑰的艳丽，又有牡丹的华贵。晋代诗人杨方的《扶桑》：“丰翘被长 条，绿叶蔽朱华。因风吐微音，芳气人紫霞。我心羡此木，愿徒著吾家。夕得游其下，朝 得弄其花。”宋代诗人杨万里有一句诗：“佛桑解吐四时艳”。这句诗写得非常好，把扶 桑三个特征都说出来，一是四时，也就是一年四季都开花，实际是朝开暮落的.每朵花只 能开一天，但第二天它又长出满树新鲜的花朵，且四季花开不断，二是艳，称它“中国蔷 薇”，就是因为艳丽，它有个雅名叫“桑叶牡丹”，牡丹国色天香，比作牡丹，可见它的 艳丽，三是佛桑，叶子非常像桑叶，佛桑是指古代的神仙树，人们见它太美了，所以用神 仙佛桑命名。明代诗人桑悦《咏佛桑》诗：“南无艳卉斗猩红，净土门传到此中。欲供如 来嫌色重，谓藏宣圣讶枝同。叶深似有慈云拥/蕊坼偏惊慧日烘。赏玩何妨三宿恋，只愁 烧破太虚空。”他把朱槿的美与佛事给合起来进行赞美，更加使人增加了对朱槿的喜爱。 晚清文人梁修应纫香园主人的遨请，为广州芳村花埭百花题咏，写成《花埭百花诗集》， 亦载有佛桑，诗人题记：“羊石人家，辄见一株飙出墙头。晓露罗敷，楚楚有致。”既真 实反映了羊城人家处处有扶桑长出墙头，晓露中美如汉乐府《陌上桑>> 所咏述的釆桑女罗 敷，仪态楚楚动人。由此可见朱槿的历史确实源远流长了