易学风水与植物

 中国传统建筑，在按照周易思维构筑对人体有宜的“好气场”时，从“物物皆太极”观点出发，常常借助各种媒介，植物是最具代表性的。中国传统建筑在长期的实践中，除了对自然环境的山、水、风、阳光等因素有严格的界定之外，对于植物也总结出许多耐人寻味的民谚和规律概括。

植物，在中国风水学中也被看作是一种趋吉化煞的方法。

在中国的南方，每个村子附近，均保留着一小块青葱林木，多是樟、松、柏、楠等长青树。它们神圣不可侵犯，人们自觉地不去动那里的一草一木，因为它是切关全村风水命脉的地方。这就是所谓的风水树，叫水口树。

有些草木被人赋予吉祥的涵意。“桔”与“吉”谐 音，盆栽柑桔便成为春节时家庭的摆设。小巧的吉祥草终年青翠，泥中水中均易繁衍，象征着“吉祥如意”，所以叫它瑞草。椿树易长而长寿，有的地方盛行摸椿风俗，除夕晚上，让小孩摸树后绕着转几圈，渴望快点长高。有的地方在正月初一早上，让小孩抱着椿树念：“椿树椿树你为王，你长粗来我长长。”；槐树则被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐其下，面对三槐者为三公，后世人便于庭院植槐；自古视为祥兆，吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝，用作祝寿礼品。梅花的五片花瓣被认为是五个吉祥神，于是有了“梅开五福”图。

被认为有镇妖祛邪作用的草木就更多了。桃树传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上；也有以柳条插门户驱邪的；端午节用菖蒲、艾叶挂门旁，或用艾做成“艾虎”佩带身上，也是为了驱毒辟邪；银杏树因在夜间开花，人不得见，传为有阴灵，故而术家的符印要用银杏木刻制；柏树刚直不阿，被尊为百木之长，传能驱妖孽，坟墓旁多种植柏树；还有茱萸，重阳登高时佩戴，认为可避灾祸。

尤为受到尊崇的是无患子。这种落叶乔木，五、六月间开白花，结实如枇杷稍大，生青熟黄，其中有一核，坚梗如株，俗名鬼见愁，佛教称为菩提子，用以串联作念珠，有它“无患”。

葫芦被认为是能驱邪的植物，常被人们种植在房前屋后。现代物理测试证明“宝葫芦”形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。由此，就不难理解八仙之一的张果老为什么用“宝葫芦”装酒了！“宝葫芦”能保存酒的味道不变。

也有属于凶兆的植物。例如桉树，这种可长到二十多层楼房高的树中“巨人”，不知怎的，以往中青年人不敢栽种，说是树大人必亡；要植此树只得请老人，反正等到树大时，植树者寿数也差不多了。

植物之间以及万物之间，都存在“场”。在场的作用下，各物体的微粒子能够互相影响，互相转移变化。“铜器不存金，存金金不纯”的谚语，来自民间的经验总结。金存在铜器中，时间久了，则金不纯，而铜器却含金了。动、植物化石，也非温、压所致，而是岩石气场所生。现代科学研究，逐渐揭开了这个谜。1988年苏联科学家发现物体周围都有粒子场，人体有，建筑物有，植物也有。植物间场的强弱取决于生克制化状况，完全可以用中国的五行理论调整生克制化关系。用植物的五行来布场，不仅考虑观赏性，而且具有功能性。可调整环境，调整情性，贻养身体。如临水的园林建筑，配置“黑色”（低明度）的植物，用以调节人体的肾部。如松柏、蒲桃、旱莲等。而用于调节心脏和神经的，栽植五行中属火的红色系列植物、花卉。如火石榴、木棉、象牙红、枫、红桑、红铁、红草、红背桂等。调节肺部的植物，可用五行中属金的白色系列的植物。即树皮白、花白或叶白的植物。如，白千层、柠檬桉、九里香、白兰、络石、白睡莲、冰水花等。而调节肝部的植物，可用五行中属木的绿色系列植物。如绿牡丹、绿月季及大量的绿色林木。调节脾胃的植物，可用五行中属土的黄色系列植物。如，灵霄花、黄素馨、金桂、金菊、黄钟花、黄玫瑰等。植物间的相生、相克，是普遍的。农林、园艺业应当必懂。如，葡萄栽在松旁不结果。栽在榆树旁结酸果。

植物与人，也存在生克关系。如孕妇宅旁怕柏树，因树气味促呕。民谚有“榕树不容人”，榕树气根的气场对人不利，不宜近宅。葡萄架下不宜睡卧，气场不利于人体。民谚有“东种桃柳，西种榆，南种梅枣，北杏梨”，又有“宅后有榆，百鬼迁移”。“白兰屋前种，美花香气送”。“向阳石榴红似火，背阴李子酸掉颚”。东晋诗人陶渊明辞官隐居的住宅，题诗载曰：“榆柳荫后檐，桃李罗台前”。无数的民谚和诗文，都是对植物与环境的适宜与否及生克关系经验总结的口碑文载。

总之，街坊宅旁绿地规划，应注意运用植物的灵性，植物的阴阳属性，植物与人、与环境以及植物之间生克制化的五行关系，不仅力求景观美，而且注意发挥植物的功能，为居民创造良好的风水环境。

植物形态有吉凶。宅旁绿地上的树木形态，从风水形势派观点论之，关系着宅居的吉凶。树木可利人，亦可害人。应趋吉避煞，有所宜忌。

树干忌立于门、窗前。滋养人居环境的宇宙能量，以微波形态不断作用于房宅。门窗是主要纳气之口。微波试验证明，细小的一根针立于微波天线纳气（波）之口处，即出现驻波干扰。由此观之，传统的风水观念忌在门、窗前立杆立树，不仅是经验统计学上的，也是科学上的正确认识。而用约定俗成的说法是，“门”中“木”谓之“闲”字。是用汉字归纳的简易流传形式，加以提示，利于记忆。其他还有“口”中“木”为“困”字等。即在庭院中心忌立树木。“荫者阴也”。庭荫树立于庭院中心，呈阴压阳地，多避忌。庭院是一个太极，庭心是太极的“天心”，是穴位，是崇阳的。不可长期阴压。

行道树、绿篱走向忌冲向房宅。可能造成煞气冲向的信息引导，不利于居住。

忌大树遮门窗。不利于通风采光。树荫属阴。

忌大树下建小屋。有“屋在大树下，灾病常到家”之说（《阳宅十书》）。常年处于荫阴之地，不利于采光卫生，又易引雷火。

其他意象不吉形态的树，忌在门、窗视野常见处。如，痈肿怪树，朽枯空心树，藤缠“缢颈树”，歪头倾斜树等。这些形态的树具有形象上的符咒隐语引导的不吉利的意象，不宜作宅旁绿化用。

中国传统建筑，在按照周易思维构筑对人体有宜的“好气场”时，从“物物皆太极”观点出发，常常借助各种媒介，植物是最具代表性的。中国传统建筑在长期的实践中，除了对自然环境的山、水、风、阳光等因素有严格的界定之外，对于植物也总结出许多耐人寻味的民谚和规律概括。

植物，在中国风水学中也被看作是一种趋吉化煞的方法。