大邦之美树——国槐

槐树的学名是Sophora japon-ica,许多人根据这个学名中的“japonica”(日本的)，认为槐树是日本原产的树种。其实，槐树的原产地在中国，它北到辽宁，南到广东、*，东到山东，西至甘肃、四川、云南、都有栽植。《山海经》记载：首山木多槐；条谷之山多槐；历山其木多槐。这说明在先秦时期，这些地区大量自然生长着槐树。北魏贾思勰《齐民要术》中，完整记载了种槐树的方法，书中说，槐要与麻一起栽种，可以使槐树棵棵笔直，正所谓”蓬生麻中，不扶自直“。可见古人早就对槐树的栽种有研究。
槐树历来被人们喜爱。《国语》记载：景公有所爱槐，令吏谨守之。还下达了一个命令：犯槐者刑，伤之者死。可见其爱槐之切。魏文帝写有《槐赋》，对槐树大加赞颂：有大邦之美树，惟令质之可嘉，托灵根于丰壤，被日月之光华。古人爱槐，所以大量栽种槐树，西汉时期《三辅黄图》记栽：元始四年，起明堂辟雍为博士舍，三十区为会市，但列槐树数百株。北魏诗句：青槐夹道多尘埃。唐人李涛诗：落日长安道，秋槐满地花。这些说明槐树在古时就已用做行道树。
槐树在古代是高官之位的象征。《周礼》记载：“朝士掌建邦外朝之法，面三槐，三公位焉。州长众庶在其后。”是说周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝见天子的时候，面向三棵槐树站立。后人用“三槐”指代太师、太傅、太保，“三槐”成了周代最高官职的合称。如槐鼎，泛指执政大臣；槐位，指三公之位；槐卿，指三公九卿；槐府、槐第，是指三公的官署或宅第；因此历代人们都喜欢在庭院中植槐，以盼家里能出达官贵人。
槐树历来被视为有灵性的树种。民间传说《天仙配》中，七仙女与董永的媒人是一棵开口说话的老槐树。《后汉书》记载：灵帝平五年十月壬午，御所居殿后，槐树皆六七围绕，自拔倒竖，根在上。为什么这些几人合抱的大槐树会倒了呢？大臣们说：槐是三公之象，贵之也，灵帝受位不以德进，贪遇是升，清贤斯黜，槐之倒植，岂以斯乎！意思是说：灵帝无德，贪官愚才都提拔了，清正谦洁的官员都被罢黜了，槐树是尊贵的三公象征，见此情形，所以倒掉了。这些记载不管是否真实，但却说明古人相信槐树是正直有灵性的。
槐树是长寿树种。北海公园内的“唐槐”，为唐代种植，至今已1200多年。泰山岱庙有“唐槐报子”古槐树，位于泰山壶天阁下，有“四槐树”，相传为唐代鲁国公程咬金率众来泰山，中途休息所植，，经测算证实，该树龄约1240年许，可以确信是唐人所值。在宋庆龄的故居，屹立着一棵高大的古槐。为元代所植，已700多年。散落生长在我国北方各地古树中，二三百年的古槐树占了多数，它们是历史的见证，是研究自然史的重要资料，对当地树种规划，很有参考价植。
民间俗语说：“门前一棵槐，不是招宝就是进财”，许多人家门前常常要种两株槐，以示“双喜临门”。《康熙字典》上解释说：槐之言怀也。怀来远人于此，欲与之谋。这个解释是说槐这个字是希望有人来与自已谋划事情。槐树喜光，略耐阴，喜干冷气候，在石灰性、酸性及轻盐碱土上均可正常生长，是良好的行道树和庭荫树。对有害气体均有较强的抗性，也是矿区良好的绿化树种。
国槐，这个名字多么有民族性，每个中国人听到“国槐”的时候，都应该或多或少产生民族自豪感。让我们在适宜槐树生长的地区多种槐，而不要一味地崇尚“洋品种”，而不屑于使用“土著居民”。只有民族的，才是世界的。