——文竹

文  竹

幽窗棋残，

玉炉香散，

信手抚弄绿婆娑，

绕指是安闲。

净室幸得此伴，

素心愈觉恬淡。

果然有竹使人雅，①

禅房只合在林间。

书案尚宜斯物，

难怪僧占名山！②

注解：

①北宋文学家苏轼《咏竹》：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”

②古时谚语：天下名山僧占多。

【导读与赏析】

这种叫文竹的草，原本就很有诗意，再仿古人小令吞吐胸臆，自然就悠远深厚，独臻妙境了。竹是文人笔下的“常客”，其虚心有节的风骨素为志士仁人尊崇。竹外再加上一“文”，恕我冒昧，这怕是不与魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶并称为“竹林八贤”都不行了。

文竹为百合科天门冬属，又称云片松、刺天冬、云竹，为多年生常绿藤本观叶植物。文竹者，文雅之竹也。其实它不是竹，只因其叶片轻柔，常年翠绿，枝干有节似竹，且姿态文雅潇洒，故得此名。它的叶状枝纤细秀丽，密生如羽毛状，翠云层层，株形优雅，独具风韵。葱茏苍翠，似碧云重叠，文静优美。文竹也有花语，那就是永恒，朋友纯洁的心永远不变。

诗的前四句，把我们带入曹雪芹笔下 “宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉” 那闲散飘逸、清幽雅致的氛围和境地。这哪是在写文竹，分明是在弹拨古筝，无市井之声乱耳，有丝竹之音润心。文竹那婆娑的身姿，就是一根根琴弦，百炼钢化成绕指柔。下来二句：不染纤尘的居所有幸与文竹相伴，一颗素朴的心越来越觉得清静而淡泊名利。“果然有竹使人雅”，叫人自然要想到苏轼《咏竹》诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。尾句以“书案就宜养此物”为由，落在“天下名山僧占多”上，以小见大，以近知远。既然小小书案尚且适宜摆放如此雅致的清供，那就无怪乎普天下名山之间会有那么多清幽静虚的僧舍禅房了。

笔力遒劲，雍容古朴，写得很超然，意犹未尽！宁静中让人陶醉，于无声处中透出书卷气。示人以朴拙，而秀气内含，笔力坚挺，吞吐自如，无媚俗从俗之态，传达出特有的修养和智慧，彰显出诗人独立的品格追求。

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