2023-01-23
谈盆景派别的“自然形成”和“与时俱进”
在探讨盆景流派形成规律课题上,目前国内存在着两种观点,两个学派。一是人们在总结了中国盆景地方风格形成的过程后,提出了“自然形成”论,根据这种理
论,承认传统地方风格或地方流派,即“以地划派”。另一种学术观点,是流派创新理论,持这种观点的人群,认为改革开放
20多年来,世间万物都在创新,盆景流派亦不例外。主张“风格即其人”,在现代媒体的传播下,形成了众多的风格类型即创新流派,即所谓“以人划派”。两种
学术观点的争论,将对中国盆景的发展产生深远的影响。
讨论:
1.“自然形成”论,过多地强调了地方文化和形成流派的漫长过程,而忽略了人的因素和时代特征即与时俱进。“以地划派”是见地(物)不见人的外因论。
“流派创新”论在不忽视外因的前提下,强调的是人在其中的决定因素,风格即其人。而人是与时俱进的,因而流派也是与时俱进的,改革开放20多年来,中国发
生了翻天覆地的变化,有谁能相信盆景流派是原地踏步不动--总是几大流派呢?
2.“自然形成”论是单因子(造型)划派,而流派创新理论,在提出风格因子新概念的基础上,采用多因子划派法,总结出了众多的创新流派,并提出了“以
人划派”和新派双词命名法即“姓氏+风格
”命名法,如赵(赵庆泉)派水旱盆景(组合)、于(于锡昭)派小菊盆景(树种)、贺(贺淦荪)派风动势盆景(造型)、张(张夷)派砚式盆景(盆器)、张
(张尊中)派果树盆景(树种)……总之,它是根据国内“独树一帜”的风格因子划分的。有的人,如贺淦荪先生,在两个风格因子上国内独树一帜,自然就身兼
“多职”了。
3.时代不同了,传统的师承、世袭传播方式已被信息时代、网络时代的现代信息传播方式所取代,因而,风格类型即流派形成的进程和新陈代谢时间被大大缩短了。
4.客观世界是可以被人们所认识的,盆景流派形成规律亦然。风格即其人,盆景流派归根结底是人所创立的。盆景流派也应该与时俱进,紧扣时代的脉搏。
在探讨盆景流派形成规律课题上,目前国内存在着两种观点,两个学派。一是人们在总结了中国盆景地方风格形成的过程后,提出了“自然形成”论,根据这种理
论,承认传统地方风格或地方流派,即“以地划派”。另一种学术观点,是流派创新理论,持这种观点的人群,认为改革开放
20多年来,世间万物都在创新,盆景流派亦不例外。主张“风格即其人”,在现代媒体的传播下,形成了众多的风格类型即创新流派,即所谓“以人划派”。两种
学术观点的争论,将对中国盆景的发展产生深远的影响。
讨论:
1.“自然形成”论,过多地强调了地方文化和形成流派的漫长过程,而忽略了人的因素和时代特征即与时俱进。“以地划派”是见地(物)不见人的外因论。
“流派创新”论在不忽视外因的前提下,强调的是人在其中的决定因素,风格即其人。而人是与时俱进的,因而流派也是与时俱进的,改革开放20多年来,中国发
生了翻天覆地的变化,有谁能相信盆景流派是原地踏步不动--总是几大流派呢?
2.“自然形成”论是单因子(造型)划派,而流派创新理论,在提出风格因子新概念的基础上,采用多因子划派法,总结出了众多的创新流派,并提出了“以
人划派”和新派双词命名法即“姓氏+风格
”命名法,如赵(赵庆泉)派水旱盆景(组合)、于(于锡昭)派小菊盆景(树种)、贺(贺淦荪)派风动势盆景(造型)、张(张夷)派砚式盆景(盆器)、张
(张尊中)派果树盆景(树种)……总之,它是根据国内“独树一帜”的风格因子划分的。有的人,如贺淦荪先生,在两个风格因子上国内独树一帜,自然就身兼
“多职”了。
3.时代不同了,传统的师承、世袭传播方式已被信息时代、网络时代的现代信息传播方式所取代,因而,风格类型即流派形成的进程和新陈代谢时间被大大缩短了。
4.客观世界是可以被人们所认识的,盆景流派形成规律亦然。风格即其人,盆景流派归根结底是人所创立的。盆景流派也应该与时俱进,紧扣时代的脉搏。
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