木芙蓉的历史文化

木芙蓉的历史文化，木芙蓉在中国象征富责吉祥。成都市以芙蓉为市花，这除了它的美丽及其美好象征 外，还有一个悲壮的传说。据记载，公元1 059年，五代孟蜀后主时，成都城上遍插木芙 蓉，故名芙蓉城，简称蓉城或蓉。当时虽然战乱频繁，城垣倾毁，然而河岸村野、宗庙祠 堂内仍可见它的芳容。相传很久前，成都有一位勤劳善良的芙蓉姑娘，每日三次去锦江边 淘米时，总有一尾大鲤鱼游来，姑娘投米喂养，表示友好。一天，鲤鱼告诉姑娘一个秘 密：黑龙在5月5日发洪水，降灾于成都，切勿走漏风声，免遭杀身之祸。姑娘忧心如焚， 毅然传告四邻，使全城百姓安全撤离。5月5日这天，洪水暴涨，黑龙直扑芙蓉姑娘，姑娘 舞剑迎战。有一位名叫金鸡的青年英雄相助，击毙黑龙，但芙蓉姑娘却牺牲了。姑娘的鲜 血流到成都，化为朵朵绚丽的红花，人们便把这种花叫芙蓉花，把成都叫芙蓉城^
　　芙蓉花也代表着灵性、同情与正义。相传唐开元年间，诗人王昌龄贬谪到如今的湖南 省黔阳县一带，和夫人在居所楼前栽种一株开白花的芙蓉树，祝愿夫妻白头到老，还把居 处叫做“芙蓉楼”，并写出“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的著名诗句。传说他所 种的芙蓉树通灵性，居然修炼成仙。天宝年间，发生安史之乱，诗人为躲避战乱，在回归 故里途中，被刺史闾丘晓杀害。芙蓉仙子身穿黄色衣服为他吊孝。后来，诗人妻子悲痛交 加而死，芙蓉仙子又着红装为之哀悼。从此，就有了一日三变的醉芙蓉花。
　　《红楼梦》中有两处描绘到芙蓉花和林黛玉。一处是曹雪芹很巧妙地把宝钗和黛玉 的性情物象为花，在他笔下的大观园众姊妹中，宝钗是“艳冠群芳”的牡丹，而黛玉则是 “风露清愁”，“莫怨东风当自嗟"的芙蓉。黛玉爱哭，脸上总是泪水，活脱就是"风露 清愁”的芙蓉花了。另一处是让贾宝玉写了篇《芙蓉女儿诔》，明写晴雯，暗写林黛玉， 诔文云：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁；其为神则星日不足喻其 精丨其为貌则花月不足喻其色。”金玉、冰雪也好，日、月、星辰也好.世上高贵、美好 的东西，也比不上芙蓉仙子。曹雪芹以此赞美林黛玉，表达了大文豪对她的偏爱。 木芙蓉图片
　　湖南省栽培芙蓉有着悠久历史，早在1000多年前，芙蓉花已遍及湘江沿岸，唐代诗 人唐用之的诗作《秋宿湘江遇雨》中，即有“秋风万里芙蓉国”的诗句。*同志在七 律《答友人》中也有著名的诗句：**我欲因之梦廖廓，芙蓉国里尽朝晖。”诗人把家乡湖 南称之为“芙蓉国”。据闻，】927年湖南农民革命运动高涨，许多工农大众同反动派作斗 争，经常穿梭于茂密的芙蓉树丛中。当时曾有一首民歌唱道：“湘江芙蓉遍山冈，我郎扛 起红缨枪，手拿梭镖打天下，土豪一看心发慌。”许多妇女送丈夫出征时，都给他戴上一 朵木芙蓉花。
　　木芙蓉作为中国传统名花，在文人墨客笔下，视为美女、佳人的化身，历代著名诗人 赞扬芙蓉花的诗词歌赋十分丰富。宋代诗人郑域便是其中之一，他写道：“若遇春时占春 榜，牡丹未必作花魁。”元代诗人蒲道源与郑域志同道合，也咏诗：“午醉未醒全带艳， 晨妆初罢尚含羞。”唐代大诗人白居易在《长恨歌》中，吟有“芙蓉如面柳如眉，对此如 何不泪垂。”又写：“花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。”把芙蓉花的颜色比似美人芳 艳清丽的面色，使木芙蓉享誉古今。宋代苏轼留下“溪边野芙蓉，花水相媚好”的诗句及 《和述古拒霜花》诗：“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是 最宜霜。”宋朝诗人刘埕说：“谁怜冷落清秋后，能把柔姿独拒霜。”诗人吴孔喜也说： .“堪与菊英称晚节，爱它含雨拒清霜。”宋代范成大《窗前木芙蓉》：“辛苦孤花破小 寒，花心应似客心酸。更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。”宋孝宗诗："托根不与菊为 奴，历尽风霜未肯降。本是无心岂有怨，年年清艳照秋江^ ”宋朝朱憙《木芙蓉》：“红 芳晓露浓，绿树秋风冷。共喜巧回春，不妨闲弄影。”宋朝朱淑真《芙蓉》“满池红影蘸 秋光，始觉芙蓉植在旁。赖有佳人频醉赏，和将红粉更施妆。”宋代吕本中《木芙蓉》： “小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。犹胜无言归桃李，一生开落任春风。”诗人对木芙 蓉作出了很高的评价。宋代王安石有一句：“正似美人初醉著，强抬青镜欲扮傭。”把芙 蓉比喻成醉了的美女，在梳妆台前打扮自己。一个“醉”字，把木芙蓉的美丽展现得淋漓 尽致。
　　四川为木芙蓉的主产地，亦是中国最早种植木芙蓉的地方。1983年5月成都市将木芙 蓉定为市花，并巳培育出了几个新的品种，使其花期大大延长，可观赏达数月之久。古老 美丽的木芙蓉以它绰约的风姿神韵，为这座繁荣兴旺的现代城市增添光彩。
　　古老木芙蓉不愧是多才多艺.园艺学家赞它是优良的观赏植物，是绿化、美化、净 化环境的优良树种，医学家夸它是一味不可多得药材，是治病良药，文学家咏颂它是高洁 士、美女子，是隐君子、善佳人丨美食家赞它是绿色食品、美味佳肴。