关于荷花的诗词赏析大全

莲生中华，名闻天下。荷花不仅是我国的传统名花，也是印度和越南的国花，具有极高的历史、文化和经济价值，深受人们的喜爱。

关于荷花的别名，那就太多了。莲花、芙蓉、菡萏、芙蕖、朱华、水芸、泽芝、玉环。。。《尔雅·释草》中记载：“荷，芙蕖。其茎茄；其叶蕸；其本蔤；其华菡萏；其实莲；其根藕；其中的(菂)；的(菂)中薏。”古人给荷花的每个部位都取了专门的称谓，可见荷花在我国古代文化中的地位之高，是其它花卉没法比拟的。

除了盛开的艳丽花朵外，浮在水面可爱的小钱叶、尺寸较大的浮叶、亭亭玉立的立叶、含苞待放的花蕾、蜂窝状的莲蓬、坚硬的莲子、干枯的残荷、洁白的莲藕都有着极高的美学和观赏价值。

更加难能可贵的是，荷花具有“不畏酷暑、甘于奉献”的崇高精神和“出淤泥而不染”的高尚节操，这正是历代文人墨客咏荷、赞荷的持续动力和源泉所在，也是值得我们追求的一种人生境界。

荷花文化源远流长，影响深远。从先秦时的《诗经》到清朝袁枚的《杂兴诗》，古今无数文人墨客赞美它，以至于咏荷佳作俯拾皆是。

有关荷花的文字记载及文学作品在很早以前就与中华民族的传统文化结下不解之缘。最早的描写荷花的诗句出自我国春秋时期（距今约2500年）的诗歌全集——《诗经》，其中经典名句有“山有扶苏，隰(xí)有荷华”（郑风）以及“彼泽之陂(bēi)，有蒲与荷”“彼泽之陂，有蒲菡萏”（陈风）。

《山有扶苏》

【先秦】诗经·郑风

山有扶苏，隰(xí)有荷华。

不见子都，乃见狂且。

山有桥松，隰有游龙。

不见子充，乃见狡童。

这首诗写一位女子在与情人约会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。大意：山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都这样的美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充这样的好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

《泽陂》

【宋】诗经·陈风

彼泽之陂(bēi)，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何？

寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与蕳。

有美一人，硕大且卷。

寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

有美一人，硕大且俨。

寤寐无为，辗转伏枕。

这是一首水泽边女子思念一位小伙子的情歌。三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、荷花，兰草，便想到自己爱慕的男子，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着，于是一腔愁闷，发而为歌，遂唱出此篇。

汉代（前206～前220年），赏荷习俗已日渐趋盛，从流传甚广的汉乐府民歌《江南可采莲》即可见一斑。

《江南可采莲》

【汉】乐府民歌

江南可采莲，莲叶荷田田。

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

全诗通过简洁明快的语言，回旋反复的音调，为我们勾勒出一幅优美隽永的生动图画。我们仿佛能通过这首诗看到一望无际的碧绿荷叶下，一群*自在的鱼儿在欢快嬉戏，甚至可以想象得到采莲船上的人们沉浸在一片欢声笑语中。

魏晋南北朝时，在皇家贵族及文人雅士的积极参与和推动下，荷文化的发展进入一个高潮阶段。这一时期，众多文人墨客留下了大量以荷花为题材的诗、词、歌、赋、曲等文学作品，赏荷、采莲也成为一种社会参与性极其广泛的民间风俗活动。

《芙蓉赋》

【三国】曹植

览百卉之英茂，无斯华之独灵。结修根于重壤，泛清流而擢茎。其始荣也，皎若夜光寻扶桑；其扬晖也，晃若九阳出旸谷。芙蓉蹇产，菡萏星属。丝条垂珠，丹荣吐绿。焜焜韡韡，烂若龙烛。观者终朝，情犹未足。于是狡童媛女，相与同游，擢素手于罗袖，接红葩于中流。

《采莲赋》

【南朝】萧绎（梁元帝）

紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。于是妖童媛女，荡舟心许，鷁（yì）首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

《西洲曲》

【南朝】乐府民歌

......

采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子清如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。

......

全诗感情温婉细腻，清辞俊语，连翩不绝。诗句中“莲”与“怜”谐音双关，这种双关隐语的运用将年轻女子借采莲来表达对情人的爱慕与思念之情展现得十分委婉含蓄。

隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，而这一时期又是古诗发展的巅峰时期，因此大量咏荷佳作也不断涌现，其中经典名句更是俯拾皆是。

《采莲曲》

【唐】李白

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

《采莲曲》

【唐】王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

《莲花》

【唐】 温庭筠

绿塘摇滟接星津， 轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

【唐】李商隐

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

另外，值得关注得是隋唐时期已有关于并蒂莲的诗文作品出现。

《咏同心芙蓉诗》

【隋】杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。

色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。

《咏南池嘉莲》

【唐】姚合

芙蓉池里叶田田，一本双花照碧泉。

浓淡共妍香各散，东西分艳蒂相连。

《咏双开莲花》

【唐】刘商

菡萏新花晓并开，浓妆美容面相隈。

西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。

北宋理学家周敦颐的著名散文《爱莲说》赞赏莲花为花中君子，通过凝练的语句，将荷花高雅的外貌以及深刻的人文内涵表达的淋漓尽致，也表达了作者对莲花的爱慕与礼赞，对高尚情操的崇奉以及对庸劣世态的憎恶。不同流合污、坚持高尚情操的品质。

《爱莲说》

【北宋】周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

《小池》

【南宋】杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

《晓出净慈寺送林子方》

【南宋】杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。