生如夏花之绚烂

自然界中，也许只有花，最能牵动人们对于自己生命的细微感受。花朵是季节的灯盏，是大地给世界捧出的最美的礼物。花的开落，是美学，亦是哲学。我们不仅欣赏花的丽影，还赞叹花的馥郁；不仅运用花点缀我们的生活，更钦佩花所蕴涵的人格寓意、精神力量。

生命力最旺盛的便是夏季了吧。群蛙在池边合奏，知了沉醉于独奏的怡然自得中，一抹淡红几许幽香，充满了激情的夏天，生命在这里渐次走向辉煌和绚烂，生命的精彩让我们心旌摇动。高潮的跌宕起伏，让生命更加自信和多彩。

夏花的主角一定是荷花了。荷又称莲，古称芙蕖、芙蓉、菡萏，还有许多好听的别号，如玉环、净友、溪客等，别有一番诗情画意。自古诗画家青睐荷花，喻为君子，比为芙蓉仙子。古今书画大家，少有不画荷颂荷的。荷花色泽清丽，花叶均有清香。含苞待放时却早有蜻蜓立上头了，茎坚叶圆，擎着绿盈盈的伞盖，缀着亮莹莹的水珠，似含情脉脉的少女站在绿伞下。盛开之时婷婷玉立，花色洁净无瑕，白、粉、红各色纷呈，各显姿色，各领风骚，使人陶醉。

“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶问。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。“莲”既指实物花卉莲花，又是爱怜的“怜”的谐音，在秀美的江南水乡的背景中，荷塘莲叶中上演着纯洁美丽的爱情，是多么清新的画面啊。

乐府民歌《西洲曲》，更是对莲花和采莲有着细致入微的描写：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”这首诗中采莲的情形，生动地展示了江南水乡人民的生活，采莲中孕育了女主人公对情感的一片痴情，意境悠远，情思缠绵。

“荷叶罗裙色裁，芙蓉向脸两边开”，采莲少女的美丽虽不着一字，在王昌龄笔下却尽得风流，她们的身影已与风光秀丽、如诗如画的荷塘、莲花融为一体了。

“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。诗人撷取了“接天莲叶”和“映日荷花”两个典型景物，轻快地描写出极具自然灵性的荷花。

周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也。”在这篇托物言志的散文中，作者从不同的角度、不同的方面写尽了莲花的高洁品质、优雅气质、优美的姿态和庄重的仪表，不仅吟咏荷花的清绮之美，而更在赞叹荷花的品性之美，表达了作者高洁的情操和志趣。这一民族性的文化寓意，凝结了人们仰慕和追求的道德情怀和人文精神。自此，莲花便有了灵性，步入花中君子之列。

近代文学家朱自清在散文《荷塘月色》中给我们描绘了一幅意境幽美的荷塘工笔画：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子……层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有婀娜的开着的，有羞涩的打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。月下的荷花别有一番素淡朦胧的美，如此有神韵。

寻常人在赏荷时都能出口成诵，自是陶醉，如“恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”，　“行到闹红无水面，红莲沉醉白莲酣”等等。这等姿色，这等清香，的确是清雅宜人啊。

一样的花，因不同的人来欣赏品味，便具有不同的风格和象征意义了。

绚烂的夏季当然少不了众多的配角：太阳花的绽放只为一生中的那个他／她；蝴蝶花披上最鲜艳的衣裳迎接人生中的辉煌；向日葵低头沉思时，已经是叶光如沃，冰葩淡妆的茉莉花，独占“人间第一香”…