花卉与中国古代四大美女

西施
西施，名夷光，春秋时期越国人。她天生丽质，粉面桃花。相传有次，西施在河边浣沙，清澈透明的河水映照着她美丽的身影，水中的游鱼竟忘记了游水，慢慢地沉入水底，因此，西施便得了个“沉鱼”的雅号。

六月荷花花神相传就是绝代美女西施，据说西施曾在苏州锦帆泾留下采莲的故迹。也有人说，西施帮助越国打败吴国后，越王把西施接回越国，但王后十分嫉妒西施的美貌，把西施抓到江边绑上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施会死，传说她做了荷花神，住在一个小岛上，每年采莲节，就能在湖边采莲的女孩当中看到她。

由于西施拥有绝代美貌、盖世风华，所以后世常常用西施作为美丽的代名词。白居易曾赞叹杜鹃花日：“闲折二枝持在手，细看不似人间有。花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。”因此，杜鹃花赢得了花中西施的美誉。

杜鹃花有一种名为“西施花”的品种，花最大径约6厘米，花冠白色至淡红色，有花中花的俏丽，因此被称为“西施花”，有时也称为“西施杜鹃”。

王昭君
汉代的王昭君是个才貌双全的美人。汉元帝为了安抚北匈奴，选她与单于缔结姻缘。在远离故国的途中，王昭君看到远飞的大雁，勾起了无尽的乡思，触景生情地拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。这群飞雁听到琴声竟忘了抖动翅膀而跌落在地上，王昭君便因此而得了“落雁”的美名。

十一月的代表花是山茶花，关于山茶花的花神说法众多。有人说是杨贵妃，有人说是白居易，也有人说是明朝的汤显祖、晋朝的大富翁石崇，还有人说是王昭君。山茶耐寒，在天寒地冻之时，还能吐露芬芳。据说，王昭君远嫁匈奴时除了琵琶外，她还带了枝红色的茶花：以琵琶叙述哀怨的心曲，以山茶的不畏霜雪来表明自己坚贞的节操。因此，后世把王昭君敬为山茶花花神。

貂蝉
貂蝉，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，是汉未三国纷争中重要人物之一。据考证，貂蝉，姓任，小字红昌，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉冠(汉代侍从官员的帽饰)，从此更名为貂蝉。后来貂蝉被司徒王允收为义女。汉末宫廷风云骤起，王允利用董卓、吕布爱好美色，让貌美聪明的貂蝉施用“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。

貂蝉貌似明月，倾国倾城。据说，早在貂蝉出生前三年，村里的桃树、杏树就不开花了，至今桃树、杏树依然难以成活。关于貂蝉的美貌还有一个貌可闭月的传说。一天晚上，貂蝉在花园拜月时，忽然轻风吹来，一片浮云将那皎洁的明月遮住。这一情景正好被王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮也被她的绝色容颜所折服，躲到了云彩的后面不敢与她争辉。因此，貂蝉享有“闭月”的美誉。

杨玉环
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的唐代美女杨玉环和花卉有着不解之缘。相传，一天，杨玉环到花园赏花散心，她的玉指碰到花儿，哪知花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。原来，杨贵妃碰到的是含羞草。这一情景被一宫娥看见。宫娥对他人说，杨贵妃和花比美，花儿都含羞低下了头。唐明皇因此赞叹她有“羞花”之貌，称她为绝代佳人。

据说，二月杏花花神就是杨玉环。杨贵妃虽然身系唐玄宗的三千宠爱于一身，但是马嵬坡兵变让唐玄宗不得不赐死杨贵妃。平乱之后，唐玄宗派人取回尸骨移葬时，只见马嵬坡一片雪白的杏花迎风而舞，后人因此把杨贵妃尊为二月杏花花神。

清人俞樾则认为杨玉环是十一月山茶花花神。据说她偏爱桃红茶花，而且山茶花古代就有“杨妃茶”“醉杨妃”的名称。因此，俞樾把杨贵妃尊为山茶花花神。把美女比作名花，名花比作美女，名花美女互相映衬，这是我国诗歌的一大传统。

李白的《清平调》三首就把牡丹和杨贵妃交互在一起写，花即人，人即花，人面花光浑然一体。 “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”、“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”等都是流传至今的佳句。元代诗人元好问看到盛开的紫霞仙(牡丹花的一种)时，欣然命笔赞美：“天上真妃玉镜台，醉中遗下紫霞怀。已从香国编熏染，更十自花神巧剪裁。”该诗把“紫霞仙”比作醉酒的杨贵妃，从天宫重返大地。人们常以“拜倒在石榴裙下”来形容男子抵抗不住美色的诱惑，这一俗语的来历也和杨贵妃有关。