对节白蜡盆景欣赏 白蜡自古树中王

白蜡自古树中王，观音千手佑女皇

对节白蜡，别名对角树、对节树、望乡树、欠亲树，为中国发现之新树种，全球范围内仅湖北特有。主产鄂中大洪山南麓余脉海拔130-500米处，是当今世界仅存的木犀白蜡，属稀有名贵树种。对节白蜡，又名湖北梣。其花期4～5月。果期9月。喜光，稍耐寒，耐干旱，适应性强。北京等地有栽培。其为行道树、庭荫树，生长缓慢，寿命长，树形优美，盘根错节，是园林、盆景、根雕家族中的*，被誉为“活化石”和“盆景之王”。

白蜡自古树中王，观音千手佑女皇。

寝宫窗外叶凝翠，御园月满照红墙。

美酒樽樽凭浇灌，香风习习绕盛唐。

可叹专横君威去，违令不从是国殇。

对角对节对对生，缘结京山亘古情。

宫廷邀宠心不在，抱朴民间纯朴风。

关于对节白蜡，还有着一段神奇的传说。

据说一千多年前的盛唐时期，女皇武则天非常喜欢对节树，当时天下只有三棵，都被搜集在皇宫，栽在她寝宫的窗子外面和御花园内。为什么武则天会喜欢这种树呢？因为对节树的叶子很像人的手掌，树干像翡翠一样透亮光滑，特别是晚上有月亮的时候，对节树看上去就像一尊千手观音在守护着她。武则天认为这是菩萨在保佑她统治天下，所以对它们非常喜爱。

武则天比较喜欢喝酒，她经常是边饮酒边用酒浇灌对节树，天长日久，这些树是竟然发出了宜人的香气。这样一来武则天跟是对它们钟爱有加。于是，她就命令把对节树御封为国树。并传下口谕：除了她，任何人都不能碰这些树，但是好景不长。

有一年这个大年三十吃年饭，武则天又喝醉了，她命令御花园里所有的植物都要在第二天开花，供她和大臣们观赏。但第二天对节树因为不满意武则天的蛮横，拒不听令放花。在盛怒之下武则天命人把对节树砍成一节一节，然后又叫宫女把它全身插满绣花针，埋到了皇宫外面。但在埋的时候被湖北京山的一位商人看到了，觉得好奇就带了几节回家乡种养。这样对节树就一直在京山繁衍生息开了。（文章源自阵雨的博客）

——《对节白蜡盆景制作原则》

对节白蜡盆景制作原则要求：动静结合、主次分明、比例协调、顾盼呼应、变化统一、繁简并用，疏密有致、以小观大，缩龙成寸、阴阳向背、形神兼备。对节白蜡盆景是以对节树为素材，运用缩龙成寸的艺术手法，通过修剪、攀扎的整形加工和精心培育，使其茎干矮小、枝、曲、悬根露爪、姿态苍老，在咫尽盆内再现大自然奇古老树、山林野趣的艺术作品。对节白蜡盆景的创作过程，是通过作者的主观思维，根据客观存在进行高度概括，去粗取精，留形传神的一系列艺术构思和艺术加工。通过艺术形式，把作者的情感、气质、心境、审美等注入艺术形象之中，使之情、景、形交融，富于诗情画意。对节白蜡盆景创作尽管风格各异，但万变不离其宗，制作原则却是共同的。

一、动静结合原则对节白蜡盆景中的“动”要求主造型要生动自然，有动感，而“静”不仅指盆景是静止之态，更主要的是指布局构图上的造型，如树相呈等腰三角形等。动态是一种美，静态也是一种美，在艺术造型中，动与静互为作用，如风吹枝的动态却以静的方式凝固在盆盎里。动静结合的关键在于因材制宜，因意解体。

(1)静中寓动:采取“破”法，比如一斜破两直，跌枝破平枝，小树破大树，以及长破短，简破繁，点破面等等。

(2)动中有静:“动”应讲重心、求稳。如干动根稳，枝动干控，枝干动盆固。

二、主次分明原则戏有主角、配角之分，画有远近虚实关系，对节白蜡盆景同样有宾主之位、主次之分。(1)主树定位:确定主景地位，突出主树，配置从树，如双干树主树粗而高，从树小而矮。(2)强调主托:诸枝托中分主次，主托位置抢眼，显得粗壮、飘长，如临水枝、大飘枝。(3)主大客小:主景体积大，占据一定空间，次景体积小，再次以此类推，如水旱盆景。(4)配置从属:山石、苔鲜、配件等都属于从属地位，谨防喧宾夺主，本末倒置。

三、比例协调原则比例是对对节白蜡盆景审美的重要因素，所谓缩龙成寸的“寸”就说明了这一点，同样规格的对节树，如果比例不协调，便会削弱其艺术效果。比例贯穿于盆景制作制作的各个环节及其相关因素之中，含树、盆、配件、几架等。仅以对节白蜡而言，一般有主干、枝托、干与枝的比例要求。

(1)主干比例。对节树干下粗上细，过渡自然；树干弯曲由下往上，一节比一节短。

(2)枝托比例:诸枝托中分主次，主托位置抢眼，显得粗壮、飘长，如临水枝、大飘枝。 ①枝托由下至上，一托比一托的间距要密。②枝托由里向外，一节比一节细长;也可第一 节短，一般2cm-4cm，第二节开始可长短交错延伸。③枝托主脉与次脉及横角的比例随着枝权的延伸逐渐趋同。

(3)干与枝的比例。①第一枝托一般在主干的1/3处出枝。②第一枝托与主干的粗细比例一般是1/3，越往上其枝、干比例越趋于同化。

四、顾盼呼应原则顾盼呼应是拟人手法在对节白蜡盆景制作制作上的表现。高俯就低为顾，下仰望上为盼。树木枝托相互间的延伸、穿插、追逐为呼应，就像将植株注入了人的情感，彼此相互谦让、情投缘合，给人以亲切自然之感。反之，如果各枝纷争、各干东西、杂乱无章，伸难成件构了。

(1)顾盼生情:表现为俯仰之间，大树、老树呈俯状，小树、幼树为仰状的照应形态。(2)呼应有致:表现为树有情，枝枝同心，枝、权互望或者随行的群体协作形态。(3)顾盼呼应、相辅相成，几株对节白蜡桩头融为一体。

五、变化统一原则一盆对节白蜡盆景佳作，要求自然生动，浑然一体，既有变化又有统一。在这里变化与统一实际上涵盖诸法则，如比例、繁简……以及树、盆、几架等在整体造型应用中的总括要求。就树木而言，究竟变化、如何统一、如何应用于造型制作之中，还应注意线、片、廓3个方面的变化统一。

(1)线:将盆景的主干、枝片加以抽象，其树相形态是线条的组合运用。

(2)片:枝权聚集成片，平片为片，片中有片也是片。前者规整、呆板，没有变化;后者自然、生动，有层次感，融小片为大片。

(3)廓:对节白蜡盆景的外廓如果从静态美的角度讲，可以呈直线或者等腰三角形，但缺乏动感:如果以“破”求变，采取强调、削弱办法，使树的外廓呈曲线，便有了流动感，整体呈不等边三角形，树态便生动自然起来了。

六、繁简并用，疏密有致原则在对节白蜡盆景创作中，是枝繁叶茂，还是疏影横斜，都涉及繁与简的问题。谁优谁劣，没有定数，都是根据作者构思意图所确定。繁不可杂，简不可无，一枝一叶总关情，当繁则繁，当简则简。对节白蜡盆景有的以繁取胜，有的以简为美，自身在作品中也存在繁简互用的问题，即使小型盆景以简为佳，也仅仅是指其枝托不宜太密而已，繁与简则分布于整体构架及其空间虚实之中。

(1)单体造型:单干树把握枝托间的繁简、疏密及空间布局。

(2)双体造型:双干树把握整体，两树看做一树，左右展开，枝、权相互穿插、错落、前后遮掩，留意两树间及两树外展的大空间与小空间的繁简疏密。

(3)丛林造型:从林造型要把握植株聚集、分散以及前后左右、远近高低、疏密繁简等的互用关系。

(4)水旱造型:树石、坡脚、青苔铺设等较繁密细致，而在水域部分则较疏简。

七、以小观大，缩龙成寸原则中国山水画以咫尺之图写千里之景，而对节白蜡盆景则求咫尺盎然，缩龙成寸，所谓以小观大。其大小通过树的形态及其配件的摆设得以显现。

(1)虬曲棱节:表现树木老态龙钟之态。

(2)直干高耸:体现树木凌空入云之势。

(3)矮壮苍劲:体现了大树撑天之景。

(4)小树依依:衬托表现了大树之雄健。

八、阴阳向背原则树分四枝，前后左右，参差错落，阴阳向背，凹处为阴，凸处为阳。阴处一般不留枝托，阳面出枝。

(1)阴:凹陷处若留托，感觉拥塞，削弱树干曲线美，影响树势。

(2)阳:凸起处应留托出枝，体现树的动感与力度，增强树势。

(3)向:主干左、右侧枝托相背，而枝权却相互对展，参差错落、顾盼呼应，显得生动自然。

(4)背:两树外侧疏展、打张，内侧相互避让，疏密有致，层次分明，展示树态与丰姿。

九、形神兼备原则形是盆景外部形态，神是形态中所蕴含的韵味。神是通过形的存在而得以体现。没有形，神就无从谈起;只追求形似，而没有艺术加工、提炼、概括，那只是自然的翻版，就无法说源于自然、高于自然。若无限大神韵而不注重造型，那么神韵也无以依托，只谈。只有去粗取精、去伪存真、注入情感、溶入个性，才能达到情、景、形、交融，以形传神、形神兼备的艺术境界。

(1)线:将盆景的主干、枝片加以抽象，其树相形态是线条的组合运用。

(2)片:枝权聚集成片，平片为片，片中有片也是片。前者规整、呆板，没有变化;后者自然、生动，有层次感，融小片为大片。

(3)廓:对节白蜡树的外廓如果从静态美的角度讲，可以呈直线或者等腰三角形，但缺乏动感:如果以“破”求变，采取强调、削弱办法，使树的外廓呈曲线，便有了流动感，整体呈不等边三角形，树态便生动自然起来了。（文章来源：宝森对节白腊网，作者轶名）